湖南省普法中心讯（杨柳仙）茶陵的神农故事无处不在，神农精神千古传扬，神农文化恩泽之绵长与影响之深远，促地物钟灵毓秀，使人文厚重不衰！  茶陵县，湖南省株洲市下辖县。茶陵在汉高祖五（公元前202年）置县。1949年8月15日茶陵解放，9月相继成立了县和区、乡人民政府，始属衡阳专区管辖，1952年8月划归湘潭专区。1983年划归株洲市。  茶陵县位于湖南省东部，北接攸县抵长沙，南通广东，东界炎陵县、江西井冈山市，西屏郴州市的安仁县，东邻江西莲花、永新、吉安。地处东经113°20′~113°65′，北纬26°30′~27°7′之间，总面积2500平方公里，属亚热带季风湿润气候。  茶陵因地处"茶山之阴"，而中华民族始祖炎帝神农氏"崩葬于茶乡之尾"而得名。 炎帝神农氏"始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；日中为市，首辟市场；治麻为布，制作衣裳；削桐为琴，练丝为弦；弦木为弧，剡木为矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，台榭而居"。他带领先民所开创的农耕文化、医药文化、工业文化、市场文化、火文化和原始艺术等，是炎帝文化外延的具体内容，已成为中华民族的宝贵文化遗产。 茶陵介绍  茶陵县是中国历史上唯一个以茶命名的行政县。又因南宋县令刘子迈铸铁犀镇河妖而有"犀城"之美誉。 八代炎帝俱兆茶陵  茶陵还是炎帝神农氏的主要活动地，据有关史料记载：“八代炎帝俱兆茶陵”,意思是都埋葬在茶陵。在茶陵，有关炎帝神农氏的传说，比比皆是:神农殿、炎帝故居、神农洞、神农洗药池和断肠亭等。炎帝神农氏是农耕始祖、茶祖、草药始祖，还是集市的始祖，茶陵是农耕文化、中草药文化、茶文化、陶瓷文化和集市文化的发源地。 中华民族上古文明史，自从盘古开天地，历经燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇和黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝，茶陵与一皇（神农氏）二帝（黄帝、颛顼）有关。而且中间还有一位承接黄帝与颛顼的重要人物少昊，少昊是中国相当多数部分姓氏的祖先，包括孔子的祖先也可追溯到茶陵的少昊，包括朝鲜韩国800万金姓可寻祖到茶陵，等等。所以，茶陵在上古文明的发展中占有举足轻重的地位。一个县汇聚了如此密集的上古文明信息，这是极其罕见的。  从华夏历史脉络而言，茶陵最为独特而在史书上有明确记载的，一是“八代炎帝俱兆茶陵”，二是黄帝封少昊于云阳。其中，少昊又是黄帝二十五子中最重要的一位。也就是说，炎黄为中华两大始祖，其血缘脉系在上古茶陵地区皆有交汇，中国人是炎黄子孙，大多可以追根溯源到上古茶陵，是为“祖先源头”、“文明源头”。能够在一个县域内同时找到炎帝文化和黄帝文化，且史书有明确记载的，中国唯此一家。在炎黄之前，远古帝王氏族云阳氏又在云阳山经营了几十万年。从这个角度，杜钢建先生言“云阳山可能是人类有史以来，最早的具有人文历史的著名圣山”，并不为过。  湖南省茶陵县潞水镇（现腰潞镇），北与攸县接壤，镇内群山叠翠，山清水秀，风光旖旎。辖区物华天宝，人杰地灵。历代出过14名进士，宋代的谭用士是茶陵县的第一个状元。煤、铁、石灰石、花岗岩等资源丰富，是株洲市有名的冶炼之乡。潞水镇交通便利，腰潞公路、清潞公路分别于腰陂、思聪接通320省道；潞凉公路接通攸县；露岭，潞水人称之为“露里坳”，与杨柳仙、天堂山（一说叫天子山）相连为一体。山脉西侧为攸县凉江乡，南段与虎踞茶涧相连，东侧就是潞水镇，是主要林地所在地，茶陵县云阳国有林场潞水分场就坐落在这片土地上。  云阳国有林场潞水分场管辖范围内最出名的山是天堂山，这里有308峰、72槽、传说中“槽槽有宝，只有一槽无宝却有黄莲和甘草”，天堂山有九条龙，龙脉贯穿潞水（大子龙、介木龙、马王龙、甲基龙、乐子龙、野鸡龙、炭几龙、白衣龙、公一龙），九条龙的山溪水归到了大垅、潞溪流入洣江直到湘江，也是洣水发源地之一。潞水冬暖夏凉，最适居住。有许多溶洞，有观音洞、狮子洞、万人洞，水帘洞等，洞内奇岩怪石林立，千姿百态，引人注目，还有十几处瀑布，六处大小峡谷，谷谷风光秀美，自然景观吸引着无数游客。  天子山最高的山海拔1200多米，蕴藏着丰富的矿产资源，有铁、铜、铝、钨、汞、金、煤、石灰岩等，土地肥沃，雨水充足，动植物繁多，有珍贵药材368种，有句古语“出门只要你试得着，遍地都是中草药”，主要有枣皮、厚朴、田七、丹皮、杜仲、桔梗、黄精、七叶一枝花、万年青、三叶青、人参、百合等。天子山有着最为丰富的森林资源。  神奇的天子山 神奇的天子山。天子山又名天堂山，是一个充满 神话和传奇的地方，民间传说，炎帝神农氏死后，决定安葬在封地附近的天子山，挖好坑后，发现坑下有溶洞，坑底是空的。风水先生阳丙吉认为这样就“破气”了，炎帝神农氏安葬在这里会走了“龙脉”。于是，大家决定把炎帝神农氏的灵柩南迁，安葬在另一个风水宝地鹿原坡。这就是现在的炎帝陵。这个原本打算安葬炎帝的地方就是天堂山。天堂山是潞水镇最大的山。因为这个传说，潞水民间又把它叫做 “天子山”。民间称炎帝神农氏为“神农皇帝”、“神农天子”，“天子山”，意思就是安葬神农天子的山。当地的老人甚至还能清楚地说出那个原本打算安葬炎帝神农氏的古坑的位置。  神农在茶乡开启农耕文明，筚路蓝缕，鞠躬尽瘁。神农在茶陵，教民耕作种养，采药狩猎景阳山、邓阜山、云阳山、青呈山、潞岭天子山。神农在安仁，采茶九龙庵，野炊香火堂，洗药药湖寺，晒药凤凰山、南门洲，捣药丹霞山，教民香草坪。神农在炎陵，采药神农谷，狩猎鹿原坡，教民种五谷。神农在永新，品茶九陇山，狩猎梅花山，教民制茶，采药看病。   神农皇帝采草药的洗药塘 茶陵是医药文化的发源地之一。民有疾，未知药石，炎帝（神农氏）始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民族，而医道自此始矣。后人著有《神农百草》一书。在尝百草医治疾病的过程，炎帝发现了茶叶可以解毒。于是中国人饮茶的习惯自神农开始世代相传，成为国饮，如今有上万年历史。学术界曾争论，谁是“茶祖”？我认为炎帝神农氏是当之无愧的茶祖。茶陵当然是茶文化的起源地。  传说神农皇帝驾崩后灵柩起灵逆流而上前往炎帝陵的地方。   炎帝神农氏误食断肠草驾崩的圣石 从神农朝到炎帝朝，炎帝神农开垦农耕文明，先后发明耒耜教民耕种，遍尝百草发明医药，治麻为布制作衣裳，日中为市首倡交易，削桐为琴练丝为弦，弦木为弧剡木为矢，作陶为器冶制斤斧，广施文明恩泽众生，乐于奉献鞠躬尽瘁，赢得了茶乡子民的拥戴。可惜，不幸在茶陵的潞岭误食断肠草中毒身亡，“先葬潞岭，弗吉，乃葬鹿原坡。”  传说这里葬着其中一位炎帝神农氏  炎帝神农氏误食了断肠草  图片为天子山九龙归口出水口河流 茶陵是龙文化的起源地。世人皆谓中国人是龙的传人，却又认为龙是虚构的动物，不足为信，仅是信仰图腾的产物。但是，在中国古代，养龙驯龙之说史记不绝。在《左传》和《史记》中，即载有“孔甲养龙”之事。而据杜钢建先生考据，追根溯源，中国人养龙的传统可以溯源到轩辕黄帝在茶陵养龙，具体的养龙地点在云阳山下的甘泉，今天叫樟木冲水库。云阳山甘泉成为养龙的唯一可考地。 潞水传说  古代中国有白种人、黄种人和赤色人种。上 古茶陵地区不乏白色人种和赤色人种。神农炎帝时期大臣白阜和赤冀分别是白色人种和赤色人种。按照神农宪法体制的安排，白阜率领六个国家的白人负责勘测和丈量地球东西极的距离，并制作世界地图。其中许多白人留在西方。法国高卢人主要是春秋战国时期移民西方的古代株洲茶陵地区炎帝参卢的后裔。 根据《湖南通志》记载，露氏参卢系炎帝榆罔，由轩辕黄帝封在茶陵。古代茶陵露水乡有露水山。炎帝参卢乃露氏祖先。后露氏也称落氏、洛氏、潞氏等。《路史》曰：“炎帝参卢后有落氏。” 落氏部落很多。根据《路史》记载，炎帝后裔渌氏图由高阳氏封在今长株潭一带渌水流域。古渌国在今株洲醴陵攸县一带，上古都属于茶陵地区。古渌水后来改名曰潞水。渌氏也改名潞氏。神农时期今湖南株洲茶陵攸县醴陵一带聚集着露氏，也称渌氏、落氏、洛氏、潞氏等。今湘东地区的潞水的河名即源于渌氏。露氏、潞氏、落氏、洛氏等姓氏主要是炎帝参卢的后裔。其中也有一部分是黄帝庶子禺阳的后代。落氏部落中有一些氏族融入鲜卑族。后来移民西方成为日耳曼部落一支的檀石槐西部大人落罗的后裔就是鲜卑姓。 编辑：张芳玲 责编：朱海荣
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