赞鹤仙寺 炫三峰祖

      2024年8月11日是湖南三峰曹氏迁湘始祖曹玉溪将军逝世700周年，曹玉溪将军元中期辖湖湘水域，保一方平安。其曾孙良公，建功明朝，任拦江指挥使，镇守长沙乔口。至清初有良公十世孙旦明公，讳寅，号清夜，主修株山曹氏首谱，称“旦明谱”，于1721年付梓，为我三峰曹氏保存了诸多珍贵史料，居功至伟。         

      《旦明公谱传》记载：“洪武五年壬子，由古黄花坝以来，于株山建宗堂，今为鹤仙寺，田十二担，十二房之公施。” 凭此可知，鹤仙寺为我三峰曹第一个祖祠，建于1373年，这时是明朝建政之初，社会时局并不太平。然时有良公任湖湘拦江指挥使，为明朝新贵，气势正炽，主导修建鹤仙寺祖祠正当其时。经其胞兄贵公的具体操持，其他株山兄弟子侄全力协助，一座崭新的鹤仙寺便矗立株山。

      照南方习惯，祖祠多称宗堂或祠堂。“寺”常用于官署或佛道场所，为什么三峰曹氏祖祠叫“寺”呢？应该有官意的成分，更有民意的基础。所供奉之人够级别（将军并赐葬），建寺之人有地位，民众崇拜，社会认可，这是宗祠能以寺庙命名的前提，也即官方例律允许，民意诚心拥戴。

      鹤仙寺香火旺盛近百年，而后生变。三峰曹氏为元朝水军出身，到明朝自然被造册转军籍，前期军籍者能得到例如可科考减赋税等诸多优待，加之当时南方战事较少，三峰曹裔一切顺畅。但几十年后，朝庭北方扩疆，南有倭患，战争不断，军籍家族之患突显，避患逃籍的族人陡增，便出现了旦明公所说的情形：“双崧公（玉溪公第八世孙）之后雁行多失次矣，黄花铺之墓不知祭扫阙从何代，虽湘阴归义驿几同然也”。族人相见都不敢相认，祭祖拜祖更不敢为之，鹤仙寺自然渐而冷清。后来拦江指持使良公的曾孙双崧公“仿鹤仙之制，于乔口建宗堂”（光明、箭明等四小祠），其型制和株山祖祠一模一样，一脉相承。

     旦明公为“敬祖收族”，创修南楚株山曹氏宗谱，在鹤仙寺建寺346年后的1720年，到株山拜谒祖宗、探访祖迹，当时的鹤仙寺前殿还保存着，彦字辈及其子孙几十人共同铸造的大钟仍在，只是后阁已经坍塌，且无族人祭扫。

      北京通州曹氏祠叫祖庙，始迁祖达汉公，当年助燕王朱棣搞定南京立下汗马功劳，有皇赐“文官下轿，武官下马”的匾额。我们三峰最早的宗祠同样鹤立特行称鹤仙寺，供奉的祖先地位尊贵、社会共仰，由家族祭拜的场所渐衍成社会共祭之神庙，此为三峰曹之莫大荣耀，故而炫之！​

      按照原定计划由全国基层党建廉政教育网湖南工作站长沙服务中心、湖南贡鸡生物科技有限公司联合各合作单位进行愐怀纪念活动，由于特殊情况的变化导致活动延期至2024年10月20日举行纪念活动，曹玉溪将军的古墓得到了长沙县人民政府、黄花镇人民政府的高度重视，省、市、县文物部的专家教授高度认可，国家文物局的鼎力支持，湖南三峰曹氏全体族人和父老乡亲共同关注和呼吁2021年工，黄花镇人民政府、长沙县文化旅游局作出不可移动的元代古墓，对国家文物的保护和曹氏族人的精神依托得到了有效保障深得民心、圣得民意，为各级党委政府领导点赞，为各职能部门点赞。

微信扫一扫，阅读更方便^_^